জার্মান ভাষায় দার্শনিক লেখার দীর্ঘ ঐতিহ্য আছে, আর এর বিমূর্ত শব্দভান্ডার আজও সেমিনার, সংবাদপত্রের বিতর্ক ও সান্ধ্য ক্লাসকে প্রভাবিত করে। বিমূর্ত বিশেষ্য, সূক্ষ্ম ধারণাগত পার্থক্য এবং সুদৃঢ় যুক্তির যৌক্তিক কাঠামো সামলাতে শিখুন।
| জার্মান | অর্থ |
|---|---|
| der Begriff, -e | ধারণা, পরিভাষা |
| die Erkenntnis, -se | উপলব্ধি, (দার্শনিক) জ্ঞান, বোধ |
| die Freiheit, -en | স্বাধীনতা |
| die Vernunft (no pl.) | প্রজ্ঞা, বিচারবুদ্ধি (একটি বৃত্তি হিসেবে) |
| der Verstand (no pl.) | বোধশক্তি, বুদ্ধি |
| die Ethik, -en | নীতিশাস্ত্র |
| die Willensfreiheit (no pl.) | ইচ্ছার স্বাধীনতা |
| die Autonomie, -n | স্বায়ত্তশাসন, স্বাধিকার |
| der Zwang, Zwänge | বাধ্যবাধকতা, জবরদস্তি |
| die Abwesenheit (no pl.) | অনুপস্থিতি |
| die Pflicht, -en | কর্তব্য |
| die Verantwortung (no pl.) | দায়িত্ব |
| die Ursache, -n | কার্যকারণ |
| der Grund, Gründe | কারণ, ভিত্তি |
| rechtfertigen | ন্যায্যতা প্রমাণ করা |
| begründen | কারণ দেখানো, যুক্তি দিয়ে প্রতিষ্ঠা করা |
| determiniert | পূর্বনির্ধারিত (আগের কারণ দ্বারা) |
| die Prämisse, -n | প্রতিজ্ঞা, পূর্বপদ (যুক্তির) |
| die Schlussfolgerung, -en | সিদ্ধান্ত, অনুমিতি |
| der Widerspruch, Widersprüche | স্ববিরোধ, বৈপরীত্য |
| der Einwand, Einwände | আপত্তি |
| umstritten | বিতর্কিত |
| die Aufklärung (no pl.) | আলোকায়ন (যুগ); স্পষ্টীকরণ |
| das Vermögen, - | বৃত্তি, সামর্থ্য (দর্শনে); সম্পদও |
| das Unbedingte (adj. noun) | শর্তহীন |
| das Sein (no pl.) | সত্তা, অস্তিত্ব |
| das Gute (adj. noun) | শুভ, কল্যাণ |
| etwas voraussetzen | কোনো কিছু পূর্বধারণা হিসেবে ধরে নেওয়া |
| der Zirkelschluss, -schlüsse | চক্রক যুক্তি |
| die Willkür (no pl.) | স্বেচ্ছাচারিতা, যথেচ্ছতা |
দার্শনিক জার্মান বিমূর্ত বিশেষ্যের ওপর অনেকখানি নির্ভর করে, যার বেশিরভাগই অল্প কয়েকটি প্রত্যয় দিয়ে বিশেষণ বা ক্রিয়া থেকে গঠিত। এই প্রত্যয়গুলো জানা থাকলে নতুন শব্দ সঙ্গে সঙ্গে বোঝা যায়, আর ঠিক ততটাই গুরুত্বপূর্ণ, লিঙ্গও বোঝা যায়। -heit, -keit, -ung, -schaft, -ität-এ শেষ হওয়া বিশেষ্য সবসময় স্ত্রীলিঙ্গ; -ismus-এ শেষ হওয়া বিশেষ্য পুংলিঙ্গ; -tum-এ শেষ হওয়া বিশেষ্য বেশিরভাগ ক্লীবলিঙ্গ (তবে der Irrtum, der Reichtum); -nis-এ শেষ হওয়া বিশেষ্য স্ত্রীলিঙ্গ বা ক্লীবলিঙ্গ, তাই এগুলো আর্টিকেলসহ শিখুন।
| প্রত্যয় | মূল শব্দ | বিমূর্ত বিশেষ্য | উদাহরণ |
|---|---|---|---|
| -heit | frei | die Freiheit | Die Freiheit des Einzelnen endet dort, wo die des anderen beginnt. |
| -keit / -igkeit | möglich, gerecht | die Möglichkeit, die Gerechtigkeit | Gerechtigkeit ist mehr als Gleichheit. |
| -nis | erkennen, verstehen | die Erkenntnis, das Verständnis | Diese Erkenntnis veränderte ihr Weltbild. |
| -ung | erfahren | die Erfahrung | Alle Erkenntnis beginnt mit der Erfahrung, so Kant. |
| -ismus | determiniert | der Determinismus | Der Determinismus bestreitet die Willensfreiheit. |
| -ität | kausal | die Kausalität | Kausalität ist nicht dasselbe wie Korrelation. |
বিমূর্ত বিশেষ্য যখন একটি সাধারণ ধারণার নাম দেয় (die Vernunft), তখন সাধারণত এর বহুবচন হয় না, কিন্তু আলাদা আলাদা ক্ষেত্র বোঝালে বহুবচন হয়: die Freiheiten der Presse, neue Erkenntnisse।
জার্মান ভাষা প্রায় যেকোনো বিশেষণ বা ক্রিয়াকে বিশেষ্যে পরিণত করতে পারে। এভাবেই দার্শনিকেরা das Gute, das Wahre, das Sein বা das Denken-এর কথা বলেন। বিশেষ্যে রূপান্তরিত বিশেষণ বড় হাতের অক্ষরে লেখা হয়, কিন্তু বিশেষণের বিভক্তি বজায় রাখে, তাই আর্টিকেল ও কারক অনুযায়ী বিভক্তি বদলায়: das Gute, des Guten, dem Guten, কিন্তু etwas Gutes, nichts Neues, viel Wahres। etwas, nichts, viel, wenig ও allerlei-এর পরে ক্লীবলিঙ্গের সবল বিভক্তি -es ব্যবহৃত হয়। বিশেষ্যে রূপান্তরিত ইনফিনিটিভ সবসময় ক্লীবলিঙ্গ এবং কোনো বিশেষণ-বিভক্তি নেয় না: das Sein, des Seins, im Denken।
দেখতে একরকম কিন্তু অর্থে আলাদা জোড়া শব্দ থেকে সাবধান। Das Gute হলো শুভর বিমূর্ত নীতি, আর die Güte হলো দয়ার ব্যক্তিগত গুণ। Das Allgemeine (সার্বিক) das Besondere (বিশেষ)-এর বিপরীত, এই জোড়াটি আপনি প্রায় প্রতিটি দার্শনিক লেখায় পাবেন। im Allgemeinen, im Ganzen বা des Weiteren-এর মতো বাঁধা বাক্যাংশও এই ছাঁচ মেনে চলে। এমন বিশেষ্য ব্যবহারে লেখা নির্ভুল ও একাডেমিক শোনায়; পরপর অনেকগুলো ব্যবহার করলে লেখা ভারী হয়ে যায়, তাই ক্রিয়া দিয়ে ভারসাম্য রাখুন।
C2 স্তরে নির্ভুলতা মানে প্রায়-সমার্থক শব্দের মধ্যে বাছাই করা। Wissen হলো আপনার কাছে থাকা জ্ঞান; Erkenntnis হলো চিন্তা বা গবেষণার মাধ্যমে অর্জিত উপলব্ধি; Kenntnis (সাধারণত বহুবচনে: Kenntnisse) হলো কোনো বিষয়ের ব্যবহারিক জ্ঞান, যেমন Deutschkenntnisse। Verstand হলো বোঝা ও বিচার করার সামর্থ্য; Vernunft হলো নীতি নিয়ে যুক্তিচিন্তা করার এবং বিবেচনার সাথে কাজ করার উচ্চতর সামর্থ্য। Ursache (কার্যকারণ) ব্যাখ্যা করে কেন কিছু ঘটে; Grund (যুক্তিভিত্তিক কারণ) ন্যায্যতা দেয় কেন কেউ কিছু করে।
একটি দার্শনিক যুক্তি প্রতিজ্ঞা থেকে সিদ্ধান্তের দিকে এগোয় এবং আপত্তির আগাম জবাব দেয়। এই বাক্যাংশগুলো প্রতিটি ধাপ চিহ্নিত করে:
জোড়া গঠন insofern … als লক্ষ করুন: Die Aussage ist nur insofern richtig, als sie sich auf den Alltag bezieht.
শব্দগুলো সঠিক ক্রমে ট্যাপ করুন।
<i>Ist Freiheit ohne Verantwortung denkbar?</i> প্রশ্নে একটি ছোট দার্শনিক প্রবন্ধ লিখুন (২৫০–৩০০ শব্দ)। মূল ধারণাগুলোর সংজ্ঞা দিন, আপনার প্রতিজ্ঞাগুলো উল্লেখ করুন, অন্তত একটি গুরুতর আপত্তি তুলে ধরে তার জবাব দিন এবং একটি সূক্ষ্ম সিদ্ধান্তে পৌঁছান। বিমূর্ত বিশেষ্য, অন্তত দুটি বিশেষ্যে রূপান্তরিত বিশেষণ বা ইনফিনিটিভ এবং <i>Daraus folgt</i> ও <i>Dem lässt sich entgegenhalten</i>-এর মতো বাক্যাংশ ব্যবহার করুন।
Ist Freiheit ohne Verantwortung denkbar? Kaum ein Begriff wird so häufig beschworen und so selten geklärt wie der der Freiheit. Im Alltag verstehen wir darunter meist die Abwesenheit von Zwang: Frei ist, wer tun und lassen kann, was er will. Diese sogenannte negative Freiheit ist zweifellos ein hohes Gut, doch sie greift zu kurz, sobald man nach dem Verhältnis von Freiheit und Verantwortung fragt. Setzt man voraus, dass ein Mensch frei handelt, so muss er sein Handeln auch begründen können. Wer begründet, beansprucht aber, dass seine Gründe für andere nachvollziehbar sind. Daraus folgt, dass Freiheit von Anfang an auf andere bezogen ist: Sie ist keine Eigenschaft eines isolierten Individuums, sondern entfaltet sich im Raum gemeinsamer Normen. Dem lässt sich entgegenhalten, dass Verantwortung die Freiheit einschränke. Wer ständig Rechenschaft ablegen müsse, so der Einwand, sei nicht mehr wirklich frei. Dieser Einwand verkennt jedoch, dass Verantwortung nicht von außen auferlegt wird, sondern aus dem freien Handeln selbst hervorgeht. Nur wer eine Wahl hat, kann für sie einstehen; umgekehrt würde eine Freiheit, für deren Folgen niemand einzustehen hätte, zur bloßen Willkür verkommen. Auch der Hinweis auf neurologische oder soziale Prägungen entkräftet diese Überlegung nicht vollständig. Selbst wenn unser Wollen Ursachen hat, bleibt die Frage nach seinen Gründen sinnvoll. Das Gute lässt sich nicht aus Naturgesetzen ableiten, wohl aber im gemeinsamen Nachdenken prüfen. Ich komme daher zu dem Schluss, dass Freiheit ohne Verantwortung zwar als Gedanke formulierbar, als gelebte Praxis jedoch nicht denkbar ist. Freiheit und Verantwortung sind keine Gegensätze, sondern zwei Seiten desselben Vermögens: der Fähigkeit, sich selbst ein Gesetz zu geben und für das eigene Tun einzustehen.
জার্মানিতে দর্শন মোটেই গজদন্তমিনারের বিষয় নয়। বয়স্ক শিক্ষাকেন্দ্রগুলো (Volkshochschulen) নীতিশাস্ত্র ও চিন্তার ইতিহাস নিয়ে সান্ধ্য কোর্স দেয়, অনেক শহরে একটি philosophisches Café আছে, যেখানে মানুষ কফির সাথে একটি প্রশ্ন নিয়ে বিতর্ক করে, আর বেশিরভাগ রাজ্যে যেসব শিক্ষার্থী ধর্মশিক্ষা নেয় না, তারা এর বদলে Ethik বা Philosophie পড়ে। সংবাদপত্র নিয়মিত দার্শনিকদের কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা বা চিকিৎসা-নীতিশাস্ত্রের মতো প্রশ্নে মন্তব্য করতে আমন্ত্রণ জানায়।
জার্মান দর্শনের অনেক মূল লেখা কপিরাইটমুক্ত এবং বিনামূল্যে পাওয়া যায়। ১৭৮৪ সালের কান্টের ছোট প্রবন্ধ Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?-এর প্রথম অনুচ্ছেদেই আছে বিখ্যাত আহ্বান Sapere aude! Habe Muth dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! (মূল বানানে)। এটি একটি আদর্শ প্রথম পাঠ: ছোট, স্পষ্ট এবং এই পাঠের শব্দভান্ডারে ভরা। জার্মান ও দক্ষিণ এশীয় চিন্তার মধ্যে ভাববিনিময়েরও দীর্ঘ ইতিহাস আছে: ফ্রিডরিখ মাক্স মুলারের মতো জার্মানিতে জন্ম নেওয়া পণ্ডিতেরা ধ্রুপদি সংস্কৃত গ্রন্থ অনুবাদ ও ব্যাখ্যায় জীবন কাটিয়েছেন, আর জার্মানির কয়েকটি বিশ্ববিদ্যালয়ে আজও ভারতীয় দর্শন পড়ানো হয়।
Related: জার্মান C2 পাঠসমূহ · জার্মান প্রবন্ধ পরিকল্পনা · জার্মান সংযোজক অনুশীলন
